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发表时间:2018-5-31 16:07

“寺”的演变   



库屠左夫 发表在 参考文摘 华宇代理 s.voc/forum-49-1.html


摘自《中华文化宝库》第三册


  人们多认为“寺”为庙宇的代称。其实,寺是从亲近的
宦官和官吏的办公室之义演变而来!妒こ盗凇:“寺人之
令”《毛传》:“寺人,内小臣也”指皇帝宫廷内最小的臣子,
即仆人性质的宦官。按寺,古文作侍,《周礼·天官》“寺
人”,贾公彦注:“取亲近侍御之义”所以,陆德明《经典释
文》也说:“寺,本亦作侍。寺人,奄人也”奄人,就是宦
官!蹲蟠防镉兴氯伺、寺人招,可见在周朝和春秋时代就
有了宦官。由于寺有亲近之义,官吏也是皇帝近臣,他们的
办公室便亦称寺!度帧:“寺,官舍也”《左传·隐公七
年》孔颖达注:“自汉以来,九卿所居谓之寺”《汉书·元帝
纪注》:“凡府廷所在皆谓之寺”所以,许慎《说文》训寺为
“廷”:罄醋笏甲鳌段舛几场,描写吴都官府之多,夸张为
“列寺七里”。
  汉明帝的时候,有一位印度的外宾,叫做摄摩腾竺法兰,
他用白马负佛经到中国来,宣传佛教,住在鸿胪寺:桦褪
当时的官名,掌管招待外宾的事务,他们的办公室,叫做鸿
胪寺,即招待所,招待外来的宾客。摄摩腾竺法兰死后,尸
留寺中。明帝并为他建筑“白马寺”。其地在今河南洛阳县东。
《清一统志》:“汉明帝时,摄摩腾竺法兰自西域以白马驮经而
来,舍于鸿胪寺。遂取寺为名,创置白马寺。此僧寺之始也”
从汉明帝开始,人们才称庙宇为寺。关于寺义在汉时的演变,
宋叶梦得《石林燕语》述之较详:“汉以来人称官府皆名曰寺,
鸿胪其一也,本以待四裔宾客。明帝时,摄摩腾竺法兰自西
域以白马负经至,舍于鸿胪寺。既死,尸不坏,因留寺中,后
遂以为浮屠之居。僧居称寺本此”可作参考! 




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炎黄子孙焉能不知自己的历史,让我们掀开朦胧的面纱,共同关注追寻历史的真面目.
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